مانده بستانکاری : 1779500

متره و برآورد

622635

1.0

1.0

609,400

0

این تعرفه ایه که دانشگاه برای درس متره گذاشته ولی بنده با

مانده بدهکاری : 0

مانده بستانکاری : 1779500

هنوز نمیتونم این درسو بگیرم!!!

این اعداد و ارقام رو عینا از سایت دانشکاه گرفتم..

یکی به من کمک کنه من از ریاضیات جدید سر در نمیارم!

چه جوری 609,400 از 1779500 بزرگتره؟؟؟؟

خدایی کل علم ریاضی الان زیر سواله ها.. گذشته از شوخی من برای این علم نگرانم!!!!!!!

به دوستی بنام مقدس که پیام گذاشتن من باب پایان نامه و نور و این حرفا..

دوست عزیز اون چیزی که من تا امروز متوجه شدم نور به تنهایی نمیتونه موضوع یک پایان نامه باشه.یعنی اینقدر مبحث گسترده ایه نمیشه همینجوری روش کار کرد.باید شما اول تفکیک کنی که روی چه مبحثی از نور کار میکنی.مثلا یکی از رفقای من روی نور در فلسفه ی اشراق کار کرده و البته پایان نامه ی خوبی هم از آب در اومد. توی پیوندهای وبلاگ خانم مینا علیزاده رو بزن اگه میخوای با ایشون لینک بشی.در غیر این صورت بازم میشه بعد از اینکه موضوع و نگاهتون رو به نور مشخص کردید با هم تبادل اطلاعات کنیم.

من خوشحال میشم این مساله رو پیگیری کنم.گرچه موضوع پایان نامه من تو مایه های معماری پایداره..

Unknown

نخیر انگار این میهن بلاگ هم بعضی وقتها خودش با خودش دچار دوگانگی میشود و خودش را نفی میکند و به خودش هشدار میدهد!!!

الله اکبر..!!! امان از این تکنولوژی که با خودش هم رو دربایستی میکند!

به هر حال مجبور شدیم (مثل سلاطین صحبت کردم این یه تیکه رو.. نه انگار منم بلدم!) یه آدرس دیگه بسازم اونجا.

اینو یادداشت کنید.

اون یکی رو کلا بیخیال!

http://mehraznhm.mihanblog.com/

حذف و اضافه و راهی به آقای سلیمانی

در همین لحظه که قراره ساعت ۱۰ بشه فایل ها باز میشه و داستان پرفراز و نشیب حذف و اضافه آغاز میشه....

البته شعار بچه ها اینه که ما با آقای سلیمانی هماهنگ کنیم راحت تریم!البته اگه ایشون کسی رو ببینند...!!

تا چه پیش آید.

خانه ی جدید

برای روزهایی که جناب بلاگفا حال میکنند بالا نیایند به دلایل نامشروح و مشروح ، یک آدرس در میهن بلاگ ساخته ام فعلا یک پست هم دارد.. اگر بلاگفا حالش خوب نشد شاید کلا اسباب اثاثیه را جمع کردیم و رفتیم خانه ی جدید.   تا چه پیش آید

 

آدرس : www.mehrazahm.mihanblog.com

برای م . ع . ب

۱

۲

۳

۴

 

Unknown

شنبه مراسم قالی شوییه

پست پایین برای این قضیه است

مشهد اردهال و مراسم قالی شویی

مردم فین کاشان در سال 113 هجری قاصدی را به نام عامر بن ناصر فینی به مدینه نزد امام محمد باقر فرستاده بودن و از او درخواست پیشوایی راداشتند.امام فرزند خود سلطانعلی برادر امام صادق را رهسپار ایران و شهر کاشان کرد.امامزاده  به کاشان رسید و در محله فین بزرگ ساکن شد و تابستانهابه دلیل گرمی هوا به منطقه اردهال می رفت .چند سالی اوضاع بدین صورت بود تا اینکه امامزاده سلطانعلی از نفوذ زیادی در بین مردم برخوردار گشت و این باعث ترس حاکم اردهال که زرین کفش بارکرسفی نام داشت شد .

زرین کفش با دستورارزق والی قم تصمیم به کشتن امامزاده سلطانعلی گرفت و به امام و یارانش در دربند ازناوه حمله می کند و در جنگی 10 روزه که در اوایل مهر ماه بوده است با امام رویارویی می کند که در این جنگ نیروهای امامزاده سلطانعلی بسیاری از افراد دشمن را از بین می برند و در نهایت زرین کفش حیله می اندیشد و چهل تن از زنان و دختران کلجاری را برهنه به میدان جنگ می فرستد که امامزاده عقب نشینی می کندو در پناه سنگی در دربند ازناوه به نماز و دعا می پردازد.در این هنگام افراد دشمن به امامزاده سلطانعلی و یارانش حمله می کنند و همه را شهید می کنند.خبر شهادت به مردم کاشان و محله فین می رسد.مردم فین کاشان چوب و چماق به دست راه می افتند و به منطقه می رسند و دشمنان را نابود می کنند و امامزاده سلطانعلی را در قالیچه ای میپیچند و در نهری کنار شاهزاده حسین غسل داده و سرو سینه زنان در حالی که چوب و چماق به دست دارند در اردهال به خاک می سپارند و هرساله در سالروز شهادت امامزاده سلطانعلی،جمعه دوم مهرماه به اردهال می روند و مراسم سالگرد را اجرا می کنند.

مراسم در حال حاضر در دومین جمعه هر ماه هر سال بزرگان فین در حرم امامزاده قالى متبرکه را از بزرگان روستاى خاوه (یکى از روستاهاى اطراف) تحویل مى‏گیرند. قالى را با شور و حال وصف ناپذیرى از صحن صفا به سوى نهر تاریخى شاهزاده حسین حرکت مى‏دهند. در آن مکان اهالى فین با چوب دستهایشان آب نهر را به قالى مى‏پاشند، سپس از مسیر دیگرى قالى را با شور و حال سابق به صحن فینى‏ها مى‏آورند و آن را به بزرگان تحویل مى‏دهند و آنان قالى را در محفظه‏اى تاسال بعد نگاه می دارند.

نزدیک به دوازده چوبدار در صحن شاهزاده حسین گرد هم مى‏آیند و چوبهایشان را در هوا تکان مى‏دهند و اشعار مذهبى مى‏خوانند. به مرور اهالى فین با چوبهایشان براى شرکت در مراسم جمع مى‏شوند. فین‏ها وارد صحن صفا مى‏شوند و با سر دادن نداى حسین حسین به خونخواهى امامزاده مى‏پردازند. وقتى میزان نفرات به حد نصاب رسید هیأت امنا گزارش‏هایى را در ارتباط با تعمیرات و سایر اقدامات عمرانى صورت گرفته به مردم ارائه مى‏کنند. پس از قرائت گزارش‏ها، برنامه لغت‏نامه و مرثیه‏خوانى انجام مى‏شود و بعد از آن مراسم قالیشویان آغاز مى‏شود. تعریف لغت‏نامه: از افرادى که مورد لعن قرار مى‏گیرند یکى چراغ کوش کِرمِه است، وى همان زرین کفش است که امامزاده را به شهادت رساند او بعد از کشتن حضرت به روستایى گریخت و به خانه پیرزنى رفت، چراغ خانه او را خاموش کرد و در تنور منزل او پنهان شد. اهالى بعد از مدتى او را یافته و به سزاى عملش مى‏رسانند.

قوکله جارى هم از افرادى است که مورد لعن قرار مى‏گیرد. او از مأموران حکومتى بوده که زیر نظر زرین کفش جنایات بیشمارى را مرتکب شده است. مى‏گویند وقتى امامزاده در حال پیروزى بوده‏اند، او چند تن از افراد خود را عریان مى‏کند؛ یاران حضرت که نمى‏خواستند شاهد زشتى‏ها باشند از آن‏ها روى مى‏گردانند و سپاهیان زرین کفش آنان را به شهادت مى‏رسانند.

بررسی های تاریخی نشان می دهد علت اینکه همه ساله دومین جمعه مهر ماه جلالی مراسم قالیشویان برگزار می شود ریشه در آیینهای مهرپرستی ایرانیان باستان دارد. با ظهور دین اسلام، برخی از آیینهای نیک ایرانیان همچون جشن نوروز در میان مسلمانان نیز رواج پیدا کرد و برخی از آیینها در غالب ستنهای اسلامی ظهور کرد. واقعه شهادت حضرت علی بن محمدباقر (ع) که در جمادی الثانی سال ۱۰۶ قمری اتفاق افتاده همزمان با دومین هفتة مهرماه سال شمسی بوده که آیین جشن و پایکوبی مهرگان در ایران برپا می شده است و همچنین مردم فین آیین خاصی به نام جشن آبریزان برگزار می کردند و به نظر می رسد به هنگام شهادت حضرت، مردم سرگرم برگزاری چشن بودند ولی به محض شنیدن خبر شهادت سراسیمه خود را به مشهد اردهال می رسانند و از آن سال به بعد همه ساله در همان تاریخ (دومین جمعه مهرماه) به احترام شهادت فرزند امام پنجم مراسم قالیشویان را که شباهتی با جشن آبریزان و آیین مهرگان دارند برگزار می کنند.

بنای امامزاده

بنای امامزاده سلطانعلی به اواخر قرن چهارم هجری می رسد یعنی دوره بوئیه و در دوره های مختلف بناهایی ساخته می شود تا زمان صفویه که به اوج خود می رسد. بقعه و بارگاه امامزاده سلطان على ابن امام محمد باقر (ع) بناى بسیار ارزشمندى است که در دوره آل بویه توسط خواجه مجدالدین ابوالقاسم کاشانى (از اهالى منین) در اواخر قرن پنجم احداث گردید. در سال 535 هجرى خواجه مجدالدین در همان مکان وفات یافت و در آستانه حضرت به خاک سپرده شد. سیدابوالرضا راوندى یکى از بزرگترین علماى امامیه اواخر قرن پنجم و اوایل قرن ششم هجرى در دیوان خود قصیده‏اى به زبان عربى در تجلیل از گنبد و بارگاه امامزاده و خواجه مجدالدین آورده است. وى نقل کرده، زمانى که خواجه مجدالدین مى‏خواست بنا را بنیان کند، حکام اهل سنت با وى مخالفت کردند. از اینرو خواجه، مقادیر هنگفتى پول و هدیه به آنان مى‏دهد تا موافقتشان را بگیرد. آثارى از دوران سلجوقى و همچنین درهاى چوبى متعلق به قرون 7، 8، 9 هجرى در بنا موجود است. در اصل حرم امامزاده متعلق به سال 950 هجرى است که توسط شاه طهماسب سوم صفوى وقف شده است.

گنبد امامزاده با طرح اسلیمى کاشى‏هاى زرد رنگ آن، این بنا را در میان تمام بقاع کشور منحصر به فرد کرده است. بناى امامزاده سه صحن بزرگ دارد: یکى صحن صفا که در دوره سلجوقى شکل گرفته است و دیگرى صحن فین‏ها و صحن آخر هم صحن قمى‏ها. همچنین تمام زیبایى در اواخر قرن پنجم هجرى توسط خواجه مجدالدین در آن مکان احداث شده است. در دوران شاه طهماسب صفوى نیز ایوان بزرگى در این بنا احداث گردید که فرح‏هاى اولیه آن متعلق به هنرمند نامى کشورمان رضا عباسى مى‏باشد.در دوران شاه سلطان حسین صفوى و دوره قاجاریه هم قسمت‏هایى به بنا اضافه گردید. اخیرا هیأت امنایى به ریاست فرماندار شهرستان کاشان و عضویت رؤساى سازمان میراث فرهنگى و اوقاف و شهرداریى کاشان شکل گرفته است که در حال انجام اقدامات عمرانى خوبى هستند. بقعه مبارکه یکى از موزه‏هاى تمام و کمال معمارى اسلامى کشورمان است که از نظر نقاشى، کار روى چوب، کاشیکارى، آینه‏کارى و... محل تأمل بسیار است.

 

هرسال در دومین جمعه مهر ماه، اهالی شهر کاشان و روستاهای اطراف، درمشهد اردهال جمع می شوند تا در مراسمی با نام قالی شویان که نمادی از شستن خون سلطان علی بن محمد باقر است، شرکت کنند. آنها در این مراسم، چوبهایی را در دست دارند که با آن قالی را در چشمه می شورند و به صحن حرم باز می گردانند.

منبع

هشت سال دفاع مقدس

با تاخیر

فروشی

بالاخره رفتم دانشگاه

بالاخره واحد گرفتم

اما  یه مشکل هست:

کسی کلیه نمیخره؟

من میفروشم... چند نفر دیگه هم سراغ دارم که قصد فروش دارند..

از همینجا آگهی میکنم که به علت افزایش شهریه و دو برابر شدن آن دست به این عمل میزنم و هیچ نیت یا سوء نیت دیگری ندارم!

Unknown

آخه ۷:۳۰ صبح هم آدم میره جلسه!!!!!!!!!!

ای خدااااااااااااااااااااا!!!!!!!!!!!!!!!

من واسه کلاسای دانشگاهم ساعت ۸ بیدار نمیشم

۷:۳۰ خدایی زور داره..............

آرم دانشگاه

من خودم اینو نمیدونستم ولس بد نیست بدونیم البته با تشکر از وبلاگ http://autmsrc.blogfa.com/

 

شاید آرم دانشگاه براتونسوال بر انگیز بوده باشه امیدوارم با این مطلب جواب برخی از سوالاتتون رو بگیرید:

توضیحاتی درباره آرم دانشگاه آزاد اسلامی

 

در سال 1365 همزمان با آنکه دانشگاه ، از سویی همچنان با موانع و مشکلات روز افزون خود دست و پنجه نرم  می کرد و از سویی دیگر درگیر و دار مسایل قانونی خویش بود ، موضوع تهیه آرم دانشگاه به تصویب هیئت مؤسس رسید و تصمیم گرفته شد تا طراحی آن میان هنرمندان کشور به مسابقه گذاشته شود . به همین منظور موضوع در روزنامه های کثیرالانتشار آگهی شد و از هنر مندان برای شرکت در مسابقه که در دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز برگزار گردید دعوت به عمل آمد . مجموعه ی طرحهای ارائه شده مورد بررسی قرار گرفت و از میان آنها تعدادی برای تصمیم گیری انتخاب شد ،دکتر جاسبی می گوید:                               

مجموعه آرمهای پیشنهادی را به هیئت مؤسس بردیم، این آرمی که شما می بینید ( آرم فعلی دانشگاه آزاد اسلامی ) انتخاب مقام معظم رهبری است ،چون ایشان خیلی اهل ذوق و هنر هستند ، با نگاه اول دست گذاشتند روی همین آرم و گفتند : فقط این آرم زیباست و به این ترتیب دیگران مانند آقای هاشمی و من اظهار نظر نکردیم. ایشان بودند که در حقیقت این آرم را انتخاب کردند.                                

آقای حسین خسروجردی هنرمندی که در این مسابقه برنده شد و آرم را طراحی کرد می گوید :                                    

در آن شرایط ،من تمایل بسیاری داشتم تا آرم دانشگاه را طراحی کنم. میل من بسیار جدی بود و حقیقتا بدون هیچ گونه چشم داشتی کار را شروع کردم . من در آن روزها احساس میکردم که فضای آموزشی عالی فضایی تنگ است و فکر می کردم این محدودیت که برای بسیاری از جوانان که پشت کنکور می ماندند به وجود آمده ، با تأسیس دانشگاه آزاد اسلامی به یک فضای باز تبدیل می شود . (...) به نظر من در کشوری که انقلاب فرهنگی رخ داده است مسایل فرهنگی باید در اولویت باشد و مسایل اقتصادی در ذیل آن تعریف شود آن هم به این دلیل که در سایه آن یک نوع پایداری در کار ایجاد شود.               

این آرم از هفت قسمت تشکیل شده است که در یک هماهنگی منطقی ، یکدیگر را باز تعریف می کنند . از تفکیک این قسمتها هفت شکل به شرح زیر نمودار می شود :

 

	1- محراب نشانه عبودیت نسبت به باری تعالی  واینکه دانشگاه بایستی معبد باشد.
	2-حرف (لا) مخفف "لا اله الا الله" است و به معنی نفی همه معبود ها بجز خداوند تبارک و تعالی .
	3- سر قلم اشارتی است به آیه شریفه "ن و القلم و ما یستطرون" و تحصیل علم .
	4- بال پرنده به مفهوم آزاد بودن دانشگاه است و ترکیب دو بال پرنده نشان دهنده علم و تقوی.
	5- رحل قرآن مجید که مبین اسلامی بودن دانشگاه و الهام از تعالیم کتاب آسمانی قرآن است.
	6- کلیت طرح تلفیقی است در ورودی دانشگاه تهران و حوزه علمیه که نشان دهنده آموزشی دانشگاه می باشد.
	7- کلمه "دانشگاه آزاد اسلامی که با خط نستعلیق نوشته شده است جزء آرم بوده و حتما بایستی در جای خودش به همان صورت درج شود.

 

بدین تر تیب در تیر ماه 1365 آرم دانشگاه تهیه شده است و پس از تصویب در شورای عالی انقلاب فرهنگی ،  در اداره مالکیت صنعتی به ثبت رسید.                                                                            

 

آرم دانشگاه

 

 

نشاط علمی از دیدگاه نهج البلاغه

 چند روز پیش توی یکی از جلساتمان که من باب راهکارهایی برای نشاط علمی برگزار شد محور بحث از این حکمت شروع شد.اگر شد ادامه ی جلسه را هم بعدا میگذارم.البته اگر کسی نیت کرد..

 

حکمت 147

[ کمیل پسر زیاد گفت : امیر المؤمنین على بن ابى طالب ( ع ) دست مرا گرفت و به بیابان برد ، چون به صحرا رسید آهى دراز کشید و گفت : ] اى کمیل این دلها آوند هاست ، و بهترین آنها نگاهدارنده‏ترین آنهاست . پس آنچه تو را مى‏گویم از من به خاطر دار :

مردم سه دسته‏اند : دانایى که شناساى خداست ، آموزنده‏اى که در راه رستگارى کوشاست ، و فرومایگانى رونده به چپ و راست که درهم آمیزند ، و پى هر بانگى را گیرند و با هر باد به سویى خیزند .

نه از روشنى دانش فروغى یافتند و نه به سوى پناهگاهى استوار شتافتند .

کمیل دانش به از مال است که دانش تو را پاسبان است و تو مال را نگهبان . مال با هزینه کردن کم آید ، و دانش با پراکنده شدن بیفزاید ، و پرورده مال با رفتن مال با تو نپاید .

اى کمیل پسر زیاد شناخت دانش ، دین است که بدان گردن باید نهاد .

آدمى در زندگى به دانش طاعت پروردگار آموزد و براى پس از مرگ نام نیک اندوزد ، و دانش فرمانگذارست و مال فرمانبردار .

کمیل گنجوران مالها مرده‏اند گرچه زنده‏اند ، و دانشمندان چندانکه روزگار پاید ، پاینده‏اند . تن‏هاشان ناپدیدار است و نشانه‏هاشان در دلها آشکار .

بدان که در اینجا [ و به سینه خود اشارت فرمود ] دانشى است انباشته ، اگر فراگیرانى براى آن مى‏یافتم . آرى یافتم آن را که تیز دریافت بود ، لیکن امین نمى‏نمود ، با دین دنیا مى‏اندوخت و به نعمت خدا بر بندگانش برترى مى‏جست ، و به حجّت علم بر دوستان خدا بزرگى مى‏فروخت . یا کسى که پیروان خداوندان دانش است ، اما در شناختن نکته‏هاى باریک آن او را نه بینش است . چون نخستین شبهت در دل وى راه یابد درماند و راه زدودن آن را یافتن نتواند . بدان که براى فرا گرفتن دانشى چنان نه این در خور است و نه آن . یا کسى که سخت در پى لذت است و رام شهوت راندن یا شیفته فراهم آوردن است و مالى را بر مال نهادن . هیچ یک از اینان اندک پاسدارى دین را نتواند و بیشتر به چارپاى چرنده ماند . مرگ دانش این است و مردن خداوندان آن چنین .

بلى زمین تهى نماند از کسى که حجّت بر پاى خداست ، یا پدیدار و شناخته است و یا ترسان و پنهان از دیده‏هاست . تا حجّت خدا باطل نشود و نشانه‏هایش از میان نرود ، و اینان چندند ، و کجا جاى دارند ؟

به خدا سوگند اندک به شمارند ، و نزد خدا بزرگمقدار . خدا حجتها و نشانه‏هاى خود را به آنان نگاه مى‏دارد ، تا به همانندهاى خویشش بسپارند و در دلهاى خویشش بکارند . دانش ، نور حقیقت بینى را بر آنان تافته و آنان روح یقین را دریافته و آنچه را ناز پروردگان دشوار دیده‏اند آسان پذیرفته‏اند . و بدانچه نادانان از آن رمیده‏اند خو گرفته . و همنشین دنیایند با تن‏ها ، و جانهاشان آویزان است در ملأ اعلى . اینان خدا را در زمین او جانشینانند و مردم را به دین او مى‏خوانند . وه که چه آرزومند دیدار آنانم ؟ کمیل اگر خواهى بازگرد .

در حالات تار

 

 

تنم تار است و محتاج سه تار است
دلم، اندیشه، دیده؛ هر سه، تار است
اگر خضر آب خورد و دائمی شد
مرا مضراب، آب روزگار است

ز بزم اهل دل «مشکاتیان» رفت
کنون سنتور گردون داغدار است
بزن یک زخمه بر زخم سه‌تارت
که آن زخمی‌ترین، اندوهبار است
شکوفا کن ز دل صدها گل مفت
به آهنگی که سرشار از بهار است
چو خالی گشتی از انبوه اندوه
پس آنگه نوبت شعر و شعار است
بزن یک پرده‌ای در مایه شور
که اخلاق جوان، شور و شرار است
رها کن غصه را آیینه دق!
دو روز عمر ما ناپایدار است
مونا لیزا صفت خنده بزن هی
که بدخُلق از خودش هم شرمسار است
«عبوسا قمطریرا» هست مذموم
ز مومن، ترشرویی برکنار است
زلال و صاف و پرجوش ار نباشد
نه چشمه، بلکه چشمی خشکبار است
ز «قبض و بسط» روحی، بسط خوب است
که قبضش آب و برقت را به کار است
همین موسیقی «همّ و غم» افزای
تو را چون مرکبی بس راهوار است
به هر یک از مقامات رفیعش
«مقام»ی سوی عرش کردگار است

***

.... دو صد افسوس، من تاری ندارم
ولی عینک چرا؛ چون چشم تار است
سه لاخ موی، کز این کله مانده است
مرا در حکم یک دانه سه تار است
به هر تارش زنم چنگی، صدایی
که برخیزد ز من، داد و هوار است
بزن ای جان من بر سیم آخر
که شعرت چون سه تارت، تار تار است!

 

رضا رفیع

مرکز معماری ایران

مرکز معماری ایران

شروع دوره حرفه‌ای طراحی معماری داخلی - 2 مهر ماه 1388

Unknown

حاج خانم امشب هم نیومد!!!

مسافرت حال داده.........

LA TOUR MONTPARNASSE

 

برج مونپارناس در پاریس

LA TOUR MONTPARNASSE

 

برج مونپارناس در شرق پاریس در سرحد منطقه 14 و 6  یعنی پاریس پانزدهم با ارتفاع 209 متر و 58 طبقه و یک ایوان در تپه مونپارناس واقع شده، و مرتفع ترین برج فرانسه است . این برج در سال 1972 افتتاح شده و به همراه برج ایفل دو نماد اصلی شهر پاریس محسوب می شود و سالانه 600000 نفر از طبقه آخر این برج بازدید می نمایند. مونپارناس از جمله 15 بنای پاریس محسوب می شود که بیشترین بازدید کننده را دارند. طبقه 56 برای همگان باز است. این طبقه به انجمن مونپارناس تعلق دارد و گردشگران می توانند منظره شهر را تا شعاع 40 کیلومتر مشاهده نمایند.

برج مونپارناس با زیر بنای 2000 متر مربع و مساحت قابل استفاده 122000 متر مربع، از نظر معماری و موقعیت جغرافیایی آن و وجود تونل های متعدد مترو و آب و... در زیر زمین پاریس ، یکی از موفقیت های بزرگ فرانسه محسوب می شود . عمق ساختار و زیر بنای این برج 70 متر بوده و آن را تبدیل به یکی از مستحکم ترین بناهای پاریس نموده است .

 

                                                     تراس برج مونپارناس

از 58 طبقه برج ، 52 طبقه آن به دفاتر و ادارات با حداکثر 5000 نفر شاغل اختصاص دارد. هزینه شارژ سالانه برج  20 میلیون یورو می باشد. این برج 7200 پنجره و 25 آسانسور دارد. آسانسورهای برج مونپارناس سریع ترین آسانسور بوده و طی فقط  38 ثانیه بازدید کنندگان را به طبقه آخر می رساند. طبقات فوقانی برج مونپارناس به بازدید عموم و سالن های نمایشگاه و کنفرانس اختصاص دارد و محل برگزاری برخی از با شکوه ترین نمایشگاه های فرانسه همانند نمایشگاه بزرگترین الماس های جهان بوده است. وجود اتوبوس، مترو و ایستگاه قطار مونپارناس در کنار این برج، رفت و آمد را تسهیل کرده است.

علاوه بر سالن نمایشگاه و یک سالن کوچک سینما، یکی از مشهور ترین رستوران های پاریس با عنوان " آسمان پاریس " در طبقه 56 این برج واقع شده است. فرانسوا میتران در سال 1974میلادی به مدت یک ماه ستاد مرکزی انتخاباتش را در برج مونپارناس قرار داده بود.

یادآوری می شود فیلمی نیز با عنوان La Tour Montparnasse infernale در سال 2000 به کارگردانی Charles Némès ساخته شده است.

 

آدرس برج مونپارناس طبقه 56 :

http://www.tourmontparnasse56.com/fr

منبع:  www.paysdefrance.blogfa.com/post-86.aspx

اول مهر!!

با گچ نور بنویس

زنگ خورد ،

 ناظم صبح آمد سر صف

توی برنامه صبحگاهی رو به خورشید گفت

باز هم دفتر مشق دیروز خط خورد

 و کتاب شب پیش را ماه با خودش برد.

آی خورشید ،

روی این آسمان ،

 روی تخته سیاه جهان ،

با گچ نور بنویس :

 زیر این گنبد گرد و کور و کبود آدمی زاد هرگز

، دانش آموز خوبی نبودم…………